contador gratis Saltar al contenido

Interneti kahjulik mõju sai uuringuks ja võrreldi raamatutega

Interneti kahjulik mõju sai uuringuks ja võrreldi raamatutega

Paljud ütlevad, et Internetis artiklite lugemine ei lähene paberil lugemise kvaliteedile. Kuid see ei tundu alati nii

See tundub fiktiivne, kuid siiski on suur enamus inimesi, kes kahtlevad legitiimsuses loe Internetis. Mitte ainult seda, vaid pannes selle raamatuga võrreldes kontrollima. See, mis näis libisevat läbi sõrmede, ja nagu ka vanad kollased lehed, oli hiljuti möödas, et romaanide kehtivuses omal ajal seati kahtluse alla, solvati ja solvati.

Sageli süüdistatakse neid oma fännide juhtimises, kes soovivad kõige rohkem teha vigu, mida ei saa andeks anda ja suudavad neid igas mõttes ja otstarbel hävitada. Kõlab tuttavalt?

Need ootused ja ka eelarvamused mõlemat tüüpi lugemise korral muutuvad õpinguteks ülikoolis. Kuid tehnoloogial ja kirjandusel on palju ühist. Tema essees nähtusest nimega lugege ebakindlustKaty Waldman kirjeldas praegust kliimat paratamatu suulisuse tagajärjel.

Kuid see on midagi enamat. Proovitakse mitte mõista hukka internetilugemist klassikalise lugemise arvelt, vaid pigem luua paralleele kahe moodi vahel, mis on noorte harjumuste hüsteeria dokumenteerimise viis.

Lugevad ja usaldusväärsed allikad

Raamatud on teadmiste allikas

Seda osa tundest, et veebilugemine on madalama kvaliteediga, nimetatakse olemasolevates mõistetes traditsiooniliseks lugemiseks lihtsalt seetõttu, et see on noorte inimeste komme. Isegi kui see on teatud eelarvamuste allikas. Sel juhul väidab Katy, et "raamatud ja artiklid uurivad seda, kuidas me praegu loeme" ja "uuringute seeria näitab, et inimesed loevad internetti teisiti kui nad romaane loevad".

Katy läheb kaugemale ja on paralleelne lugemisega ajaloolises kontekstis, märkides, et suulist keelt kirjeldatakse alati kui ebausaldusväärset, see võib olla väga tõsi naiste räägitava keele suhtes. Waldman kirjutab:

Ma ei saa mõelda sellele, et suur arutelu suulisuse ja kirjaoskuse üle – ühe ja teise stabiilse autoriteedi libedus – on enam-vähem tagasi tulnud. Seekord võtsime uue tehnoloogia kasutusele ebausaldusväärsena ja trükitud raamat näeb usaldusväärse allikana välja nagu reliikvia.

Katy Waldman – ebakindluse lugemine.

Mis lõpuks arutelu hõlmab, võib olla asjaolu, et see, mis paneb raamatud tänapäeval teatud staatuse nautima, on sama põhjus, miks nad tänapäeval hukka mõisteti. Paljud neist on seotud nende võimega suhelda ja tugevate suhetega suulise praktika ja noorte vahel.

Madame Bovary oli ajast ees

Tasub meeles pidada, et isegi ajalugu tähistavad romaanid ei pääse hukkamõistu alt. Me ei tohi unustada, et tema ajal oli absoluutne romantika, Proua Bovary (1856) mõisteti hukka omade seas. Ja see läheb veelgi kaugemale, sest paljude inimeste jaoks pole romantilise armastuse suureks tähistamiseks midagi muud kui terav kriitika.

Oma romaanis portreteerib Gustave Flaubert teismelist tüdrukut Emma Bovaryt, kes "määrib käed vanast raamatukogust laenatud raamatutega". Kõik, mis Emmal on, on tema eluga võrreldes huvitav. Enne abiellumist armus ta; kuid õnne, mis oleks pidanud järgima armastusele, ei tulnud ja ta omakorda tundis end petetuna.

Mida ta oma pulmas ei leidnud, püüdis Emma paljudes teistes kohtades leida õnne, kirge ja põnevust, mis raamatutes nii ilus välja nägi. Teise mehe süles. Abielurikkumine. Escandlo. Oma aja ees romanss.

Emma Bovary ja tema unenägude konfliktis kanaldas Flaubert sajandi muret noorte naiste pärast, kes olid eriti haavatavad romaanides ja lugemise võrgutamises leitud fantaasiatest.

Proua Bovary, oma aja Zeitgeist

Katy Waldmani jaoks polnud proua Bovary plaan mõistlik. Kuna ta lisas 18. sajandi lõpust 19. sajandi keskpaigani, peeti naisi ohus olevaks, kuna nad ei suutnud füüsilist ja elu vahet teha.

Madame Bovary puhul võiks Flaubert täpsustada mõnda tema enda ärevust, mis on tõesti jagatud romantilise kujutlusvõime ja omamoodi realismi vahel, mis selles esirinnas õnnestub.

Osa proua Bovary Flaubert üritas oma väga tugevat kujutlusvõimet eemale juhtida. See on võõrdumine, millel on väga tugevad kõrvalmõjud. Emma kritiseerimisel kritiseerib ta inimesi, kes on kinnisideeks pealiskaudsusest.

Austen ja liigne hüsteeria

Kõndides rivis, tuli Jane Austen, kes oli Flauberti eeskujul teine ​​romaanikirjanik, kes mängis lugemisideedega. Sisene Northangeri klooster (1817) Austen jutustab romaane armastava Katariina Morlandi loo, kelle lugemine pani teda uskuma, et tema juures elanud mees oli mõrvar.

Katariina on tüüpiline noor naine, kes ei suuda vahet teha faktil ja väljamõeldisel. Kuid ta ei julgenud peategelast nii raevukalt kritiseerida. Muidu. Austen on omamoodi ekspert liialduste inspireerimisel, kuid ta kiitis ka romaani võimet edendada otsustusvõimet ja maitset.

Naiste, eriti teismeliste lugemisi seostatakse alati seksuaalse erutuse põletikuga; radikaalsete ja liberaalsete ideedega; ülbusega; püüdes tühistada status quo. A Northangeri klooster naerma sotsiaalsete ideede üle, mis kujutavad naisi nii rumalatena, et nad ei suuda tegelikkust ja füüsilisust eristada.

Paralleel, mida võime kirjeldada näiteks kõigi eelarvamustega kogukonna suhtes fanfiction. Kes ei näe end seda veebilugemisstiili kritiseerimas? Või isegi sellega, mida me sotsiaalvõrgustikes loeme. Ehkki tänapäeva hirmud erinevad Austeni aegadest – keskendudes pigem Internetis leitavale kui sellele, kuidas tõlgendame seda, mida me loeme -, on siiski sarnasusi.

Meie kaasaegne ärevus lugemise vastu peegeldab kahtlust, et need isikud suudavad eristada head ja halba materjali või kasutada neilt saadud teavet produktiivsel, konstruktiivsel ja ohutul viisil.

Mündi teisel küljel kiidetakse seda, mida kunagi raamatus riskiti, kui jõudu, millega tuleb arvestada. Praegu on paljud romaanid väärtuslikud suuna, fookuse edendamiseks. Mõne 18. ja 19. sajandi armastuslugude kriitiku jaoks on eksimine probleem.

Loe

Muidugi pole mingit muret selle pärast, kuidas me laseme mõnel kommunikatsiooniseadmel meid neelata. Kaja, mis võib olla kaugel varasematest muredest noorte pärast ja romaan võib olla paralleelne praeguse diskursusega noorte ja videomängude kohta.

Üldine eeldus, et raamatud võivad olla ohtlikud, näib siiski olevat kõrvale kaldunud, mis tekitab küsimusi selle kohta, kuidas näevad kriitikud ja teadlased tulevikus uusi meelelahutus- ja teabeallikaid.

50 aasta pärast võime kahetseda oma suutmatust tõhusalt ja rahuldustpakkuvalt veebis lugeda. Milliseid stiimuleid pakub tulevik? Praegu tehke panus ja saate igaks juhuks nostalgiat mööda.

feile: The New York Times